Joe Vogel: Sono lo stesso Dave che dici che sono?

Lo scrittore Joe Vogel, in un articolo dal titolo “Am I the Beast You Visualized? L’abuso culturale di Michael Jackson”, parla del maltrattamento della società di Michael Jackson.

In queste ultime settimane, abbiamo sentito questo punto fatto più e più volte: non è Michael Jackson attualmente in prova; è il dottor Conrad Murray. Ma, naturalmente, conosciamo la realtà. Questo è il “Michael Jackson Death Trial.” Egli è, come sempre era, l’evento principale, lo spettacolo allettante. È Michael Jackson che è sotto il microscopio come noi pry, un’altra volta, passava Jackson, i suoi registri medici,

Qualunque cosa importa ora che l'uomo stesso non può sentire l'abuso? La persona media dovrebbe anche preoccuparsi se una "celebrità" come Jackson è trattata con callosità o disprezzo? Progetti come le Voci, la cui serie "Le Parole e la Violenza" mette in evidenza la traiettoria inquietante del nostro discorso sociale, dice sì. Parole importa.

Possono anche essere utilizzati per ispirare e guarire.

Nel 1988, ha fatto amicizia con Ryan White, un giovane ragazzo costretto fuori dalla sua scuola a Kokomo, Indiana a causa di assalti verbali e minacce di violenza. Jackson, White ha detto, lo ha fatto sentire normale. "[Michael] non importava quale razza tu fossi, quale colore eri, qual era il tuo handicap, qual era la tua malattia," ha ricordato la madre di Ryan White, Jeanne tutti.

Il bianco è una delle migliaia di “fuori” ai quali Jackson ha raggiunto, si è fatto amico e trattato con gentilezza. Ha identificato con loro. Ha capito il loro dolore e solitudine. Ha sentito empatia per la loro lotta di vivere in un mondo che ha rifiutato di accettarli per chi erano, sia a causa di malattia, aspetto fisico, razza, orientamento sessuale o qualche altra ragione.

Anche come giovane ragazzo, Jackson possedeva questa sensibilità. Ascoltate la canzone, “Ben.” C'è dolore e compassione genuina nella consegna di Jackson (“Non ti vedono come vorrei provarlo”). La canzone può essere vista come una delle prime dichiarazioni artistiche Jackson fatte a nome degli emarginati e frainteso.

Il ruolo di Jackson è iniziato nell'infanzia (come non c'era mai un tempo Jackson si sentiva “normale” e non è mai stato percepito come tale). Eppure l'intensità e l'ostilità causate dalla sua differenza è cresciuta nel tempo. Nel suo saggio del 1996, “The Celebrity Freak: Michael Jackson's Grotesque Glory,” David Yuan ha sostenuto che Michael Jackson era il “freak” definito del nostro tempo.

Jackson fu infuriato incessantemente per il suo disturbo cutaneo, la vitiligine, che la maggior parte delle persone non credeva fosse reale fino a quando non fu confermato definitivamente nella sua autopsia. Fu infuocato per il suo amore per gli animali; per il suo amore per i bambini; per il suo amore per il pianeta. Fu ingannato per i suoi matrimoni, per i suoi tre figli, per la sua casa di Neverland.

In “Tabloid Junkie” descrive i mass media come “parassiti” che succhiano la vita da lui, mentre drogando / distrattando il pubblico generale con una dose costante di sensazionalismo. In “Stranger in Moscow” è un artista in esilio, usato e sputato dal suo paese natale vagabondo “Sono stato in giro”

In “Scream” è così stanco di essere bullied, lui dichiara: “Oh fratello, per favore, avere misericordia perché non posso prenderlo.” La canzone, tuttavia, serve anche come un veicolo di forza e di risoluzione (“Kickin’ me down / I got to get up”). Michael e sorella Janet consegna un controbollo feroce a un sistema che giustamente vedono come corrotti e ingiusti. “You’regnain canzone fuori

In numerose canzoni, Jackson usa la sua musica come una chiamata di raccolta per altri che sono stati maltrattati. In “Non si preoccupano di noi,” egli testimonia per i disenfranchised e demeaned. “Dimmi cosa è diventato dei miei diritti,” canta, “Am I invisibile perché mi ignora?” “Little Susie” attira l'attenzione sulla piaga della ragazza disgraziata e abbandonata, raccontando la storia di una giovane

I mass media, tuttavia, non hanno mai tenuto molto in considerazione per l'altra parte di Jackson, così come hanno tenuto poco conto per gli "altri" di cui parlava nelle sue canzoni. Piuttosto, hanno trovato una narrazione che era semplice e redditizio—Jackson come eccentrico "freak"—e bloccato con esso per quasi tre decenni, gradualmente aumentando la posta in gioco.

Forse la risposta più avvincente di Jackson alla percezione pubblica di lui che ha portato a sua trio di canzoni tardo gotiche: “I fantasmi,” “È spaventoso”, e “treatened.” È qui che Jackson tiene uno specchio fino alla società che lo disprezza e chiede di guardare la sua riflessione grottesca. “È spaventoso per voi!” chiede.

Nel cortometraggio, Ghosts, il sindaco di Normal Valley (una figura conservatrice di autorità ispirata, in parte, dal procuratore distrettuale di Santa Barbara, Tom Sneddon) inganna il personaggio di Jackson: “Freaky boy! Freak! Circus freak.” Interessante, è Jackson stesso (disguizzato come sindaco) che consegna queste parole in definitiva, e si può sentire il modo in cui sono stati interni.

In queste espressioni artistiche, Jackson riconosce chiaramente ciò che gli viene fatto. Egli è definito dalle forze esterne. È un fantasma che hanno costruito nella loro mente. Come canta in “È spaventoso”, “Se vuoi vedere / Stranezze eccentriche sarò grottesco davanti ai tuoi occhi.” Sarà grottesco, in altre parole, perché questo è ciò che il pubblico “vuole vedere la condizione”.

Una delle qualità notevoli della vita e del lavoro di Jackson, tuttavia, è che rifiuta di compromettere la sua “differenza”. Non diventa mai “normale”, come il termine è rappresentato dal, diciamo, il sindaco di Normal Valley. Egli non si conforma alle aspettative. Piuttosto, è vero a se stesso e flaunts la sua identità unica, multi-facciata, alla frustrazione di coloro che vorrebbero di adattarsi alle note più bianche.

Anche oltre due anni dopo il suo tragico passaggio, sembra, molte persone non sanno cosa fare di Michael Jackson. Si riduce, quindi, a etichette facili come “droga addict”. Un quadro del suo corpo senza vita è callosamente intonacato su siti di notizie. È comportamento crudele e abusivo che maschera come “normale”. Forse è per questo che Jackson ha scelto il mezzo del gotico per combattere indietro. Era un modo per girare il mondo, a rappresentare simbolicamente

“I falsi sono chiamati mostri,” osserva l'autore James Baldwin, “e sono trattati come sono trattati – in primo luogo, abominevolmente – perché sono esseri umani che causano di eco, in profondità in noi, i nostri più profondi terrori e desideri.” Nel caso di Jackson, quei “terrori e desideri” erano molteplici, tra cui razza, sessualità, denaro e potere.

Ironia della sorte, è nella “performance” della sua arte che troviamo “la verità, la purezza”. Qui esorcizza i suoi demoni, dove la sua angoscia si trasfonde in energia creativa. Qui le pareti scendono e la maschera si spegne. Al mondo esterno, può essere uno spettacolo, una caricatura, un mostro; ma qui, infine, all’interno della sua musica, bara la sua anima.

La domanda è: Cosa vediamo?

Questo articolo è stato trasmesso a Voices: Education Project nell’ambito del curriculum “Le Parole e la Violenza”.

Joseph Vogel è l'autoreUomo in Musica: La vita creativa e il lavoro di Michael Jackson, pubblicato in tutto il mondo il 1 novembre 2011.

http://www.huffingtonpost.com/joe-vogel/michael-jackson-trial- b 1068750.html