Michael Jackson e o judaísmo contra Hitler e o nazismo
Nos últimos dias, o boato de que Michael apoia o Partido Nazista se espalhou de site em site pela internet. A história começou quando Matt Fiddes, ex-segurança de Michael, na terça-feira, em uma entrevista ao The Sun, chamou Michael de nazista junto com outras acusações.
O rabino Shmuley Boteach, um conhecido palestrante judeu e rabino que formou uma amizade com Michael Jackson no fim da década de 1990, saiu em defesa dele contra alegações de antissemitismo e apoio a Hitler.
O rabino chamou a mentira de nauseante e disse: "Eu fui o professor espiritual de Michael por dois anos. Durante esses dois anos conversamos sobre tudo. Michael olhava com desprezo qualquer pessoa que oprimisse ou ferisse alguém e expressava seu ódio. Ele ficou enojado com Hitler e com tudo o que ele fez. Michael era um bom amigo do povo judeu."
Em um artigo publicado no The Huffington Post, ele escreveu: O bom nome é a única coisa que permanece de uma pessoa; que um bom nome permaneça, como a casa do homem sábio. Portanto, é nosso direito defender nosso nome contra a destruição e os insultos. Quando o nome de alguém é atacado e ele não está aqui para se defender, é nosso dever proteger o nome dele.
Muitas coisas vazias e sem fundamento foram ditas e escritas sobre Michael Jackson e, com grande tristeza, ele não está mais entre nós. Eu não quero traçar uma linha forte sobre isso respondendo às besteiras deles. Mas ver os grandes títulos escritos na voz do ex-guarda de Michael sobre o apoio dele ao Partido Nazista chamou minha atenção. Normalmente, não se deve dizer nada em resposta a tamanho mal, porque isso o torna mais evidente, mas a acusação feita contra Michael aqui é tão grande que não pode ser ignorada.
Eu fui o professor espiritual de Michael por dois anos. Durante esses dois anos conversamos sobre tudo. Nossas conversas foram registradas em fitas de áudio, e eu as publiquei em livros intitulados "The Michael Jackson Tapes" (2009) e "Honoring the Child Spirit" (2001).
Em uma de nossas discussões, Michael falou sobre os discursos hipnóticos de Hitler e sobre sua habilidade em fazê-lo. Ele disse que a oratória é uma das ferramentas mais eficazes do diabo para tomar o controle das pessoas e sentar no trono do poder. Ele disse que Hitler usou a mesma ferramenta que muitos artistas de hoje usam para enganar seus públicos e guiá-los para caminhos do mal.
Quando o livro foi publicado e eu vi como a mídia retratou as palavras de Michael de forma diferente—escrevendo que ele admirava Hitler—senti desespero e decepção. Não poderia ter sido contada uma mentira maior.
Michael olhava com desprezo qualquer pessoa que oprimisse ou ferisse alguém e expressava seu ódio. Especialmente o Partido Nazista, que massacrou 6 milhões de judeus, 1,5 milhão dos quais eram crianças. Ele ficou enojado com Hitler e com tudo o que ele fez. Como eu sempre disse, Michael era um bom amigo do povo judeu. Ele nunca teve vergonha de dizer o quanto aprendeu sobre o judaísmo durante nossas conversas.
Em um dos nossos primeiros encontros, eu dei a ele uma mezuzá—algo com um texto da Torá gravado—que seria pendurado na porta. Minha intenção não era pedir que ele colocasse essa mezuzá na porta de casa, como as pessoas fazem no judaísmo. Mas ele insistiu que fosse colocada na porta principal da casa alugada dele em Manhattan. Poucas semanas depois, ele veio comigo à sinagoga em Manhattan, a Karelbach Synagogue, para uma das celebrações religiosas judaicas mais felizes (Shmini Atzeret). Então ele me disse que tinha passado uma das noites mais felizes da vida dele.
Quando Michael fazia turnê ainda criança com o Jackson Five, uma professora judia chamada Rose Fine viajou com ele cidade por cidade e o ensinou. Michael falava dela com grande respeito e me revelou que, quando Fine chegou à vida adulta, ela e a irmã dele, Janet, cobriram as despesas de moradia dele. Michael me contou que, certa vez, quando o avião deles pousou na Alemanha, a Sra. Fine ficou ansiosa e com medo. Michael perguntou qual era o motivo, e Fine compartilhou com ele a lembrança do terror dos massacres judeus (durante a Segunda Guerra Mundial na Europa). Ele ainda era um menino e estava ouvindo aquilo pela primeira vez.
Eu levei Michael para conhecer meu querido amigo Elie Wiesel*—o vencedor do Prêmio Nobel da Paz—que é a maior figura judaica viva. O professor Wiesel recebeu Michael com carinho e gentileza e conversou com ele sobre o horror dos massacres e a necessidade de reconciliação e amor.
Em 1993, Michael viajou para Israel para sua perigosa turnê e se apresentou em Tel Aviv diante de 160.000 fãs no palco. Meu querido amigo Frank Cascio, que mais tarde se tornou o gerente da turnê de Michael, o acompanhou nessa viagem e me contou o quanto Michael estava feliz por estar na Terra Santa.
Eu fui o professor espiritual de Michael por dois anos. Durante esses dois anos conversamos sobre tudo. Nossas conversas foram registradas em fitas de áudio, e eu as publiquei em livros intitulados "The Michael Jackson Tapes" (2009) e "Honoring the Child Spirit" (2001).
Em uma de nossas discussões, Michael falou sobre os discursos hipnóticos de Hitler e sobre sua habilidade em fazê-lo. Ele disse que a oratória é uma das ferramentas mais eficazes do diabo para tomar o controle das pessoas e sentar no trono do poder. Ele disse que Hitler usou a mesma ferramenta que muitos artistas de hoje usam para enganar seus públicos e guiá-los para caminhos do mal.
Quando o livro foi publicado e eu vi como a mídia retratou as palavras de Michael de forma diferente—escrevendo que ele admirava Hitler—senti desespero e decepção. Não poderia ter sido contada uma mentira maior.
Michael olhava com desprezo qualquer pessoa que oprimisse ou ferisse alguém e expressava seu ódio. Especialmente o Partido Nazista, que massacrou 6 milhões de judeus, 1,5 milhão dos quais eram crianças. Ele ficou enojado com Hitler e com tudo o que ele fez. Como eu sempre disse, Michael era um bom amigo do povo judeu. Ele nunca teve vergonha de dizer o quanto aprendeu sobre o judaísmo durante nossas conversas.
Em um dos nossos primeiros encontros, eu dei a ele uma mezuzá—algo com um texto da Torá gravado—que seria pendurado na porta. Minha intenção não era pedir que ele colocasse essa mezuzá na porta de casa, como as pessoas fazem no judaísmo. Mas ele insistiu que fosse colocada na porta principal da casa alugada dele em Manhattan. Poucas semanas depois, ele veio comigo à sinagoga em Manhattan, a Karelbach Synagogue, para uma das celebrações religiosas judaicas mais felizes (Shmini Atzeret). Então ele me disse que tinha passado uma das noites mais felizes da vida dele.
Quando Michael fazia turnê ainda criança com o Jackson Five, uma professora judia chamada Rose Fine viajou com ele cidade por cidade e o ensinou. Michael falava dela com grande respeito e me revelou que, quando Fine chegou à vida adulta, ela e a irmã dele, Janet, cobriram as despesas de moradia dele. Michael me contou que, certa vez, quando o avião deles pousou na Alemanha, a Sra. Fine ficou ansiosa e com medo. Michael perguntou qual era o motivo, e Fine compartilhou com ele a lembrança do terror dos massacres judeus (durante a Segunda Guerra Mundial na Europa). Ele ainda era um menino e estava ouvindo aquilo pela primeira vez.
Eu levei Michael para conhecer meu querido amigo Elie Wiesel*—o vencedor do Prêmio Nobel da Paz—que é a maior figura judaica viva. O professor Wiesel recebeu Michael com carinho e gentileza e conversou com ele sobre o horror dos massacres e a necessidade de reconciliação e amor.
Em 1993, Michael viajou para Israel para sua perigosa turnê e se apresentou em Tel Aviv diante de 160.000 fãs no palco. Meu querido amigo Frank Cascio, que mais tarde se tornou o gerente da turnê de Michael, o acompanhou nessa viagem e me contou o quanto Michael estava feliz por estar na Terra Santa.
Da direita: Primeiro-Ministro, MJ, Uri Geller e o rabino
No fim de 2000, um filantropo judeu me contou que o recém-nomeado Primeiro-Ministro de Israel era o convidado dele. Ele disse que seria bom para Israel se Michael Jackson também fosse visitar o Primeiro-Ministro em sua casa. Eu convidei Michael para essa visita, e ele disse que estava muito ansioso para vê-lo de perto. A equipe de Michael não gostou da ideia. Eles disseram que pessoas em algumas áreas—especialmente em países árabes—não gostavam do Primeiro-Ministro israelense. Uma foto de Michael ao lado dele poderia levar a uma proibição de venda das obras de Michael nessas regiões. Michael discordou deles. Alguns minutos depois, estávamos dirigindo no carro em direção à casa onde a reunião aconteceria.
No dia seguinte, uma foto de Michael comigo, nosso amigo em comum Uri Geller e o Primeiro-Ministro foi publicada no mundo inteiro. A equipe de Michael estava certa. Muitos sites disseram que Michael deveria ser boicotado por apoiar um líder israelense odiado. Mas Michael não se importou. Michael amava Israel e o povo judeu.
Michael era muito atento às sensibilidades religiosas da minha família e as respeitava. Quando estávamos na casa dele ou em um hotel, ele pedia refeições halal para nós em restaurantes. Ele até foi pessoalmente a restaurantes halal bem conhecidos que eu havia apresentado a ele.
O texto do discurso que eu preparei para a conferência da Oxford University, com base nas minhas conversas com Michael, foi, a pedido de Michael, cheio de referências e sabedoria do judaísmo (esse discurso é uma das realizações marcantes dele; ele recebeu ovação de pé da plateia, mas infelizmente ainda não foi publicado pela fundação dele). Ele sentiu um senso de afinidade com o povo judeu e com seus ensinamentos, como uma Testemunha de Jeová.
Michael, que era afro-americano, me disse que a família dele foi submetida a discriminação racial por anos. Chamar Michael de racista é como jogar sal em uma ferida—uma lesão que ele nunca teve, nem no comportamento nem no coração.
(*Elie Wiesel é escritor e ativista político, e um dos sobreviventes dos massacres de judeus europeus. Em 1986, ele recebeu o Prêmio Nobel da Paz por suas obras sobre os massacres dos judeus.)
Fonte: eMJey.com / Huffington Post